曲子贞
曲子贞（1917 一1998 ) ，笔名孙明、瞿吉微、曲滋祯、阿曲等。男，满族。山东省烟台市人。曾任甘肃省文学艺术联合会副主席、中国民间文艺家协会甘肃分会主席等职务。系中国民间文艺家协会第三届理事会理事。1937 年肄业于北京弘达学院。1938 年投身革命，先后在陕北公学、延安马列学院学习。历任延安八路军军政学院助教、陇东中学教导主任、陇东剧团副团长、中共甘肃工委宣传科副科长、中共甘肃省委宣传处处长、甘肃省文化局副局长、敦煌文艺出版社编辑部主任、甘肃省政协委员、甘肃省侨联顾问等职。1936 年开始文学活动，解放后在甘肃长期担任文艺方面领导工作。50 年代初，主持（甘肃文艺）编辑工作，并常为《 甘肃文艺》、《甘肃日报》副刊等报刊撰稿。新时期以来，重点抓民间文艺及民俗学的研究，1980 年9 月甘肃省第二届文代会期间，中国民间文艺研究会甘肃分会成立，曲子贞任民研会主席，柯杨等任副主席。在他的领导下，于1981、1983、1985年在兰州召开了三次全国性的花儿学术讨论会，并组团去莲花山采风。会后编辑出版了两本《 花儿论集》。他在该书序言中提出了一个十分普通，但却不为人关注的观点，即把歌唱者作为主体，研究者作为客体来看待，不是以先入为主的方法，把自己设定的框框条条自觉或不自觉地加在主体身上去研究花儿，而是用自己的心灵和感情去认识花儿，眼睛向下，先当学生，后当先生，以群众为师，去搜集、整理、研究花儿。这样搜集、整理的花儿肯定是真正的民间文学，是属于人民自己的东西，而不是贴上民间文学商标的伪民间文学。我们有些人搜集来的莲花山花儿，很有一部分是大刀阔斧改动过的，有些则是地地道道的文人自己创作的。这些花儿有的毫无莲花山花儿的味道，简直就是不折不扣的七言诗，而研究者却以为是地道的莲花山花儿，去举例，去分析，这就因自己的故作聪明而害了他人。花儿并不是不可改，但要改得有分寸，更不能依样画葫芦，把自己的创作充作群众的东西；说实话，解放以后，特别是改革开放，花儿走运以来，文人创作的花儿汗牛充栋，缺．点是没有署名。这些“花儿”除了生在莲花山长在莲花山的人能辨认出外，外乡人谁能鉴别出呢？这就像前二年一些花儿搜集者在自己的花儿后面署上这民族那民族一样，只能造成混乱，对花儿的研究毫无益处！对这样的的问题，曲子贞是怎样说的呢？请看他说的这样一段话：“花儿，存在的时间这么长，研究‘花儿’的历史也不会短的。依我看，花儿歌手就是研究者，研究者也是歌手。比如挑崛‘花儿’，它的特点是即兴对唱的，要不是一边唱，一边研究的话，又怎么能成为对歌中的胜利者呢？当然这仅仅是指群众中的‘串把式’和歌手们说的。可惜的是，我们到今天还没有完全把这种研究工作集中起来，比如他们是怎样不断地丰富自己的演唱内容，又是如何提高自己的演唱水平的。曲子贞在序文中还勾画出了花儿研究史的初步框架，提出了“第一位注意花儿的人是谁呢”的问题。接着他回答：“他就是甘肃省最早的共产党员张一悟同志。”他在具体生动地回顾了解放以后花儿的搜集整理情况后又提出了一个问题，他说：“这段历史说明了什么呢？” “它说明从兰州一解放，我们党就开始抓‘花儿’。“人民爱花儿，花儿爱人民，花儿和人民心连心。我们党爱人民，我们党也爱花儿。从一解放，我们党就和‘花儿’结下了缘份。他在任期内，花儿工作搞的有声有色，红红火火。在以后的岁月理，他的这一精神被一届一届的甘肃民间文艺工作者继承下来。 |
