他来甘工作以后，就对花儿产生了浓厚的兴趣。对于他的这段经历和他的为人，在他的专著《西北花儿学》 于1992年正式出版时，曲子贞在为该书写的<序>文中有简洁生动的叙述。曲子贞写道：“慧民同志是1957年的大学毕业生，毕业后就分配到甘肃人民出版社当编辑。他接受的第一个工作任务就是给一本由兰州大学学生搜集整理的《青海山歌》当贵任编辑。这时他还不知道‘花儿’为何物。后来，他接受了编辑一本能代表花儿基本面貌的‘花儿’选本的任务，这对于生长在西安这样的大城市，而对西北民歌全然没有接触过的人来说，确实是一件十分不容易的事。因为‘花儿’不仅在内容上、形式上都与其他的民歌不同，由于地域的差别，在词汇上也有着它自己的的特点。但是‘顽强的毅力可以征服世界上任何的一座高峰’（狄更斯）。由于艰苦努力，慧民同志终于编出了甘肃省解放后第一本比较完美的‘花儿’选本 －－《花儿》 … … 慧民同志编辑的《花儿》出版后，曾得到当时中央一位领导同志的欣赏和赞扬，并建议中国民间文艺研究会的负责人贾芝同志选入他的丛书，重版一下 … … 准备再版时，那场‘史无前例’的风暴来了‘文革’”党的十一届三中全会以后，“历史为慧民同志卸掉了长期隐藏和压抑在心里的‘出身’包袱（他是国民党县长的儿子），特别是碰上了西北民族学院的领导蒙定军等同志。他们不仅认识了慧民同志，也认识了‘花儿’在西北地区，特别是甘肃、青海、宁夏的汉、回、东乡、撤拉、土、保安、藏等族人民文化生活中的地位，在他们的关心下，慈民同志在研究‘花儿’上的聪明才智，像九寨的澡布终于喷涌出来，‘水激千霄发，珠联万贯垂’了”。。这之后，他不仅根据他收集的新资料在原 《花儿》的基础上重新补充编辑出版了《西北花儿》一书，而且还发表了大量文章，于1989年出版了30余万字的花儿专著《 西北花儿学》。这是关于西北花儿研究的重大科研成果，是自张亚雄《花儿集 》向世以后 20 世纪花儿学史上重要的作品。都慧民同志是编辑出身的花儿研究专家，他处处体现编辑工作的特点，正像曲子贞说的：“在研究工作上，慧民同志知道自己的长处，那就是爱因斯坦说的那段话：‘我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。’他也知道自己的短处，最主要的是他不是‘花儿’流行地区的人。民歌产生于民间，不熟悉当地的‘民间’，想获得当地民间的真情实感，以及由这真情实感进发出来的‘珍珠’，那是比较困难的，加上他自己忙于教学，没功夫多下去。为弥补这个缺陷，那只有广泛地搜集自己所能搜集到的文字或口头材料… … 正因如此，他除了以1963 年《花儿》为蓝本外，又从《临夏文艺》 、《 新疆民族文学》、《民间文学》及部分花儿研究者、爱好者所提供的资料中选择了新资料，于1984年编辑出版了《西北花儿学》一书，共得花儿916 首。花儿的搜集整理可以说是编著《西北花儿学》的前期准备工作，而他在西北民族学院开设“文艺理论”和’‘花儿概论”课程又可以说是编著《西北花儿学》 的理论准备。

    郗慧民先生的目的是想通过自己的努力，通过《西北花儿学》这部自己用汗水浇注的科研成果，构筑一个花儿研究的理论体系，以便对花儿的认识系统化和科学化。该书1 一3 章从不同角度对花儿进行了综合论述，4 一5 章从各方面对花儿进行具体论述，6 一9 章从形式方面对花儿进行论述，10 一12 章从纵的方面探讨了花儿产生、变化的规律，13 一16 章从横的方面对花儿的音乐曲调、衬词、歌唱地点、花儿歌手等多方面作了叙述，经过旁征博引，条分缕析，达到了预期的目的。他谦虚谨慎，求真务实，数十年如一日孜孜不倦的献身精神，永远是我们学习的榜样。曲子贞说得好：“自从1981 年的甘肃省‘花儿’研究会第一次学术讨论会上，有人提出‘花儿学’这个科学的概念以后，在甘肃省，就‘花儿’研究的广度和深度说，就我所知道的，慧民同志算是拔尖的一位了。可惜这件事，除文艺界的一定范围和西北民族学院的知情人外，由于不善跑，也没空跑，不善说，多干点实事比多说些话，风格上不知要高多少倍，社会上知道的人并不多。”0 这就是活生生的都慧民，是在花儿园地里默默耕耘了30 年的都慧民。他是对西北花儿做出重大贡献的陕西人，是在大西北黄土地上树立了民间文艺丰碑的西安人。他的论著《 西北花儿学）是对花儿学界及广大人民最重大的贡献，他通过（西北花儿学》 构筑了西北花儿学完整的科学体系。功夫不负有心人。2001 年12 月19 日传来喜讯，首届中国民间文艺“山花奖”揭晓《 西北花儿学》 获二等奖。这是由中宣部批准，国民间文艺家协会联合主办的首届“山花奖”。