四、奇异的语法

    对河州话的语法结构，郝苏民先生有一段深刻的论述：“……这种汉语方言，存在着语法结构上非同一般概念汉语的若干‘特殊成分’。这种‘特殊成分’渗入的程度，有时在某些‘花儿’里，可以达到非此方言区的听众(或读者)无法用当代汉语语法结构规律正确理解的地步”(4)。语序的倒置和实、虚词的别致结构等，可说是“特殊成分”的主要内容。

    (一)语序倒置

    语言的词语先后结构顺序叫语序。也称词序。从古汉语到现代汉语，主语——谓语——宾语的形式是常见的、基本的结构。河州话里常将谓、宾倒置，形成主——宾——谓的格式，俗称倒装句。如： “馍馍(哈)不吃的茶不(呀)喝；／你你的心上的话说”，“尕马(哈)骑上了枪背的上，／朝林棵放的了两枪”；“叫一声花儿者门开的来；／好心肠看你者来了”，“你你的良心(哈)放公的当，／我我的身子(哈)舍上”。汉语中的不吃馍、不喝水成了“馍不吃”，“茶不喝”；骑上马，背上枪倒装为“马骑上”、“枪背上”，开门变成“门开”，我舍上身子倒装成“我身子舍上”。前两句是省略了主语的宾谓结构，后一句是主、宾、谓的全现形式，还有“清茶(哈)不喝了奶茶(哈)喝，／渴死了凉水(哈)嫑喝；“晌午 (哈)不吃者也中(啊)哩，／后硇(哈)吃个的要哩”等．
    鲁晋同志提出的宾——主——谓的语法结构(5)，可说是主——宾——谓倒置的进一步扩大，对我们认识花儿的语法规律大有益处。如：[266]“萝卜(呀)白菜的我不(呀)吃；／我吃时清油(啦)拌哩；／杨家(嘛)三国(哈)我不(呀)唱；／我唱介清朝的传哩。”还如：C2673“云南(嘛)四川的我不(耶)走；／我放个筏子了浪哩，／新媳妇婆娘的我不(呀)维：／我维个大姑／瞬)娘哩。”两首花儿的一、三句是倒装句，即“我不吃萝卜(呀)白菜，／／我不唱杨家(嘛)三国”；“我不走云南(嘛)四川，／／我禾维新媳妇婆娘”。宾语倒置到主、谓语的前面，显豁的位置，增强了宾语的作用，突出了所表达的意思。
    语序的多样倒置，使花儿的语法结构异彩纷呈，更有表现力。这种奇特句子的形成，是与长期的多民族语言交流分不开的，因为羌、藏语言和同属阿尔泰语系的东乡、保安、土、撒拉等族语盲的语序，均是以主——宾——谓的形式结构的。

    (二)虚词结构

    花儿唱词中虚词丰富、语法独特，是花儿唱词不可缺少的组成部分。虚词的虚中有实、虚实相间及虚词填格等多种用法，常使一个虚词具有多样的功能，要理解唱词，就必须得理解虚词。
    1、哈
    “哈”常出现在名词和人称代词的后面，构成“名词+哈”或“代词+哈”的句式。根据实际的运用状况，多充当介词，相当于汉语中表示对象的“把”。如： “一身的白肉(哈)想干的了”，“你我的少年(哈)回的者来”，“难辛(哈)捂的者腔子(的)哩，／多藏者尕妹(哈)见哩”等，其意为“把一身的白肉想干的了”，“你把我的花儿回唱着过来”，“把难心捂到胸腔里面，什么时候才把尕妹见呢”等。类似的还有“我俩的大路(哈)就这门走”；“刀子(哈)拿来者腔豁的开，／真心的假意(哈)看来”等。
    在少数唱词中，“哈”字则扮演着“给”的角色。如；“我你(哈)做的个红兜的兜，／尕妹(哈)扯的个汗褟”；“我你(哈)买的个白袜(的)子，／你我(哈)买的个盘子”等。其意为“我给你做的个红兜兜，给尕妹扯的汗榻”；“我给你买的个白袜子，你给我买的个盘子”等。还有“你我的精神(哈)长哩”；“出门的阿哥(哈)代上个话”等．有时两个“哈”字先后出现在一句唱词中，如；“我你(哈)真心(哈)拿上”，其意为“我给你把真心拿上”。前面的“哈”是给，后面的“哈”是把。
    除了上面的功用， “哈”字有时也充当格律性的衬字。如：[268]“固浪的车子(呀)固浪的牛，／驾上了走凉(哈)州哩；/我俩的婚姻(哈)不自(呀)由，自由是成双(哈)对哩”；“黄河(哈)涨了者海旱(呀)了”；“青石头尕磨(哈)左转呀哩”等，其中的“哈”字只是唱词的格律所必须的，只有填充音节的作用，没有什么具体的词意。对“哈”字的衬宇作用，研究花儿的学者们很少论及，这对“哈”字的理解是有局限的，是应该提出的。
    对于“哈”字的三种用法的区别，只能靠唱词结构的分析，一般是“哈”做“把”和衬字者为多见，“给”次之。
    2、啦
    联缀在名词和代词之后，用“名+啦”和“代+啦”结构组词造句。一般与表示事物的名词相联时，其意义相当于汉语中的介词“用”。如： “七寸的刀子(啦)杀羊呀哩”， “手拿的碌碡(啦)打月(耶)?亮”；“花儿(啦)宽心(呀)者哩”等，用普通话来说即为“用七寸的刀子杀羊着哩”；“用手拿的碌碡打月亮”；“用花儿宽心着哩”。象“青铜(啦)铸下的钟不(耶)响，／你你的黄铜(啦)铸上”；“石头(啦)砌下的拦沿”等，均是“啦”；“用”的。
    “啦”与表示人的名词和人称代词在一块时，其义与连词的“和”一致。如； “心想者尕妹(啦)坐一(啊)会”； “阿哥(啦)当两(呀)口哩”；“尕妹(啦)对上了唱呢”等。即“心想着和尕妹坐一会”；“和阿哥当两口子哩”；“和尕妹对上了唱呢”。还如“我你(啦)中缘(呀)者呢”；“心上的妹妹(啦)见不上面”等，都是相类似的。
    “啦”字有时连用，则具有用……用或和……和的功能。如：
    “麻绳(啦)捆下者鞭子(啦)打”； “冰糖(啦)哄来者好话(啦)劝”?与“阿哥(啦)说来(嘛)阿哥(啦)笑”； “你我(啦)亲来者我你(啦)好”等。连词的“啦”与名词并列连用时，两个“啦”前后复沓地强调着一个“和”字。如：“黄鹰(啦)黑鹰(啦)打一的仗”；“尕妹(啦)阿哥(啦)侣一(耶)对”等，即“黄鹰和黑鹰”“尕妹和阿哥”。
    3、者
    这个词是早期的花儿整理者们为强调方言的发音而特意使用的，其发音和功能与现代汉语的助词“着”相当，也有一些独到的地方。
    做动态助词。即表示动作的进行或状态。如；“风刮者站不(呀)稳了”；“命苦者活不成人了”；“一天里想你者没法子见，／一晚夕梦见者两缠”等。“两缠”即两次。
    相当于介词“到”。如：“多藏者牡丹花开哩”；“几时者回来了见哩”；“它飞者南山的脑里”；“网不者清水的浪上”等，其意为：“到什么时候牡丹花开哩”；“到什么时候回来了见哩”；“它飞到南山的脑里”；“网不到清水的浪上”。
    相当于介词“在”。如：“脚踏者桦木的树上”；“心扯者你身(呀)上了”； “心邪者五荤的路上”等。将其中的“者”换为、“在”，词意就很清楚了；
    做格律性衬字。如；“它跟上日头(者)转了，／／她跟上阿哥(者)转了”；“走了(嘛)凉州(者)走肃(呀)州”；“枣红的鞍子(者)枣红的马”等。一般紧缀在名词之后，使句子的语气得到强调。
    “者”字常与别的虚词结合，构成“者哩”、“者呢”、“给者”、“的者”等词。前两个复合词是普通话中的“着呢”一词的方言化； 后两个词是“者”字在方言中的变化体。“者呢”、“者哩”一般用在句尾，表示肯定，略带夸张的意味。如：“磨渠的水清(呀)者 哩，／／阿哥的心实(呀)者哩”；“园子里映红(呀)者呢，／／不知道牵谁(嘛)者哩”；“树梢上刮风(嘛)者呢，／／惊醒是怀空 (呀)者呢”等。“给者”、“的者”若出现在动词的前面，其作用同“着”。．伽；“八宝山摇给者动弹”；“冰炕上睡的者亮了”等。若出现在动词、名词的中间，则具有“在”或“到”的意思。如：
    “打给者索落落树上，／／约给者明年的会上”；“羊毛(哈)装的者箱子(耶)里，／／难寒(哈)装的者腔子(啊)里”；“白日里浪的者西海的湾气“飞的者石山的脑里”等。“浪”是游玩。
    4、了(liao)
    “了”在花儿唱词中随时出现，即做助词，充当句尾，也做衬字。象“大马们翻过了太子的山，／尕马儿走过了雪山”；“想起了”阿哥的模样(呀)子”；“娘家里接来了你嫑(耶)去”等，表示着动作的完成或某种形状。“了”字做尾的唱词很多，这是“了”字的绝妙表现。如，[269]“兰州的黄烟们吃(呀)惯了，／鸦片烟吃成个瘾了，／尕妹的大门上来(呀)惯了，／不来是由不下我了”；“赤兔马脚步(哈)乱了；／／想你者心肠们烂了”等。“了”字构成的“了个”一词，也多有运用。如：“尕麻雀绾了个架了”；“喳啦雀配了个对子”；“阿哥(啦)漫了个少年”等，“了”表示已然语气，“个”表示确认语气，同为助词。
    做格律性衬字，是“了”字又一特点，常出现在上句的尾部。如： “山鹰们爱的是凤凰(了)山，／／围手们爱的是太子 (了)山”； “上去个高山了望平(了)川”； “上山的老虎(者)白爪．(了)爪”等。虽没有实在的意义，但作为不可缺少的节奏性衬字经常运用，也说明了河州人对“了”的偏爱。
    5、吧
    “吧”是花儿中比较别致的虚词。夹在两个名词的中间，具有，汉语中“从”的含意。如； “长虫(吧)石崖上过了”； “月亮(吧)山口里下了”；“闪电(吧)虚空里响了”等，我们将“吧”宰换成“从”字，其句意是吻合的。
    “吧”字出现在重叠的数量词组中间，使词组的重叠效果更佳。如：“一层(吧)一层的起来，／／一站(吧)一站的到来”；“一天(吧)一天的远了”；“千吸(吧)万吸的吸不(了)上”；“一台(吧)一台的尖石(啊)山”等。即是对前面词的强调、渲染，也具有时态助词的作用。 做每句首顿的衬词，是“吧”字不同于别的衬字的地方。如：“青枝(吧)绿叶的白展(呀)房；” “兰州(吧)城里的文武(呀)官，／河州(吧)城里的酒坊”；“阿藏的人，／有影(吧)无象的赖哩”等。前面例句也均在唱词的前面。
    6、个
    这是河州话里用得最多的量词，常与数词结合，俗说“一个”、“几个”等。花儿中则以量词、助词出现或做衬词。如：“不见个庄子(嘛)不见个你”；“宁舍个阳间者不舍个你”；“八架山当了个塄坎”等，其中的“个”可理解为“一个”的省略。
    “个”字组合的“了个”一词，在“了”字中已提及，现重点分析“了个”中“个”的助词作用。如：“直大路跑了个五里的巷，／马家军跑了个教场”； “清水儿漫了个地了”； “高庙山拉了个雾了”等。“了”表明前面动词的进行状态；“个”说明了进行状态的完成。在这些句子里如果没有“个”字，将使我们难于判定动词的完成程度，也难于读通唱词。
    “个”做衬字相当灵活。如：“清茶(啥)熬成个牛血(呀)了”；“跟上个阿哥了出门(了)走”；“好日子还在个后头”等，去掉其中的“个”字，不会影响对唱词的理解，但作为格律性的衬词，则是非要不可的。
    还有“嘛”、“呀”、“耶”、“哩”等虚词经常出现在唱词之中， 强化着唱词表现的情绪，突出着浓郁的地方风味，这是唱词的格律所必需的衬字，可说是“虽虚，但缺不得”。记录、整理花儿唱词的人，应将这些衬字忠实地保留，以使人们较准确地领略花儿的无限情趣。
    花儿唱词的语法结构是奇异的，也是富于变化的。语序倒置规律和虚词多种用法的认识、触及到了其中的主要方面，这是理解花儿所必需的。对这一问题深化研究，其潜力是很大的。